[Prunesquallor]

 Константин Редигер написал провокационный пост о том, как правильно любить родину потреблять русскую литературу. Краткое содержание поста и комментов:

— Главная мысль, которую человек пытается донести до других, заключается в том, что он имеет доступ к гораздо более престижному потреблению, чем про него могли подумать. Одновременно с этим он старается объяснить окружающим, что их тип потребления гораздо менее престижен, чем они имели наивность думать. Этому подчинены все социальные маневры. Больше того, только эти вопросы вызывают у людей стойкие эмоции.
— Вообще-то мне в жизни попадались и другие люди, — сказал я с легкой иронией.
Иегова кротко посмотрел на меня.
— Рама, — сказал он, — вот прямо сейчас ты пытаешься донести до меня мысль о том, что ты имеешь доступ к более престижному потреблению, чем я, а мой тип потребления, как сейчас говорят, сосет и причмокивает. Только речь идет о потреблении в сфере общения. Именно об этом движении человеческой души я и говорю. Ничего другого в людях ты не встретишь, как не ищи. Меняться будет только конкретный тип потребления, о котором пойдет речь. Это может быть потребление вещей, впечатлений, культурных объектов, книг, концепций, состояний ума и так далее.
— Отвратительно, — сказал я искренне.

Интересно другое. Индивидуальные стратегии потребления/антипотребления нам интуитивно понятны. Можно ли то же самое сказать об индивидуальных стратегиях производства/антипроизводства? Или в нашем, гм, постиндустриальном обществе, эти категории недееспособны? Пока на ум приходят только чайлдфри.

Comments

[Константин Редигер]

Это вовсе не был провокационный пост, это было просто наблюдение. Провокационным его сделало то, что в нем увидели провокацию.

Вопрос интересный. Подумаю.

[Prunesquallor]

Константин Редигер, пост, где есть оппозиция Толстой vs Достоевский, по определению провокационен
это то, к чему все почему-то чувствуют себя причастными
хотя откуда появилось это противопоставление, я не могу понять

[Джордано]

об индивидуальных стратегиях производства/антипроизводства

Профессиональные, возможно ("Я никогда не писал и не буду писать на заказ", "Всегда строю уроки в соответствии с интересом, пользой и уровнем моих учеников" и т.д.)? Активизм разного рода (экологическое движение, феминизм, волонтерство и проч.) еще. Может быть, "производительные" хобби. И, наверное, активность (или отказ от активности) в социальных сетях (сети вообще) как производство текстов.

Prunesquallor, дня доброго. Не писала у вас раньше, поэтому пытаюсь поздороваться официально.

[Prunesquallor]

Джордано, да, насчет производства текстов -это хорошая идея
А активизм, по-моему, мало что производит, он исправляет брак на чужом производстве
вэлкам)
Вы социолог?

[tes3m]

Prunesquallor,

хотя откуда появилось это противопоставление, я не могу понять

Появилось еще в конце XIX века. Как мне кажется, просто потому что это были два великих прозаика, писавших романы, а этот жанр занимал особое место в то время, и в то же время это были мыслители, так что Тургенева с ними в этом отношении уже нельзя было сопоставить. И это были два писателя, завоевавших огромную популярность на Западе и ставших там символами русской души. При этом русские читатели больше чувствовали разницу между ними — то, что ускользало, к примеру, от Вирджинии Вулф (или, может, это для нее меньше значило), отсюда и "Живая жизнь" Вересаева, и то, что о них писали Мережковский и Лев Шестов.

[Prunesquallor]

tes3m, Да, действительно! Я совсем забыла об этом. Спасибо за комментарий.

[Джордано]

А активизм, по-моему, мало что производит, он исправляет брак на чужом производстве

Prunesquallor, ну, почему? Те же "зеленые" - они производят определенные ценности, отношение, тип взаимодействия с объектами. Можем ли мы точно говорить не из их позиции, а извне, что они исправляют плохо сделанное?

Вы социолог?

Не, по образованию психолог, а сейчас занимаюсь философией.

[Prunesquallor]

Джордано, тип взаимодействия с объектами
В трэд призывается Латур!

если так понимать производство, то я согласна про активизм

[Prunesquallor]

А с другой стороны, про активистов можно сказать, что они потребляют природу/политику определенным образом. Стратегии антипотребления у активистов обычно очень четкие и идеологически выдержанные. Не есть мясо, не голосовать за Путина. Не есть мясо Путина.

Остапа несло

[Джордано]

если так понимать производство

Prunesquallor, а как еще можно? (Ну, кроме откровенно экономического варианта.)

про активистов можно сказать, что они потребляют природу/политику определенным образом

Но производства же не может и быть без потребления. И, все равно, они эту природу (ага, зовем Латура) и/или политику меняют, создавая что-то принципиально новое.
Экологическое сознание какое-нибудь: его же не было раньше. Или тот же феминизм: он не просто исправляет, он новое создает.

Стратегии антипотребления у активистов обычно очень четкие и идеологически выдержанные.

Это да. Но активисты же - по крайней мере, первые - их и создают, а это уже производство. Стратегии потребления ведь тоже кто-то производит.