хочу процитировать

[Prunesquallor]

отрывок из французского учебника по социологии, который я сейчас читаю:

То, что называется «слабой работой», в действительности есть ничто иное как попытка ответить любой ценой (что, в отличие от ответа на вопрос зондажа, не будет просто зарегистрировано как чистое «мнение») на навязанный вопрос, подразумеваемая подоплека которого тем более скрыта от индивида, чем менее он близок школьной культуре. И если он не противопоставляет ей простое молчание, то это, безусловно, потому что молчание вызовет против него санкции более суровые, чем «пустословие», а с другой стороны, потому, что он обладает способностью худо-бедно мобилизовать формальные правила, подогнанные копределению школьной ситуации и воспринимаемой как таковая. Тот, кто ничего не знает, знает по крайней мере одно: что следует вести себя в соответствии с усвоенными в самом общем виде обычаями универсума, отличающегося своей «возвышенностью»: рассуждать — это значит делать вид или принимать позу, соответствующую кодексу, который не имеет никакого отношения к повседневной жизни.

Автор «плохой работы» не может не обладать каким-то представлениемо том, что такое язык, производимый школой и для школы: усвоив за время учебы смысл оппозиции между «низким» и «высоким», он знает, что следует отказаться отобщих забот, «материализма», «несерьезности» некоторых «молодых», которые думают только о «деньгах», о «мопедах», о «телевизоре» и уважать великих авторов, общие точки зрения («история нам показывает, что...»), с высоты которых рассматривается «человек», «мир», «наука», «искусство», «философия» и т. д. За неимением более адекватных средств, он демонстрирует свою добрую «философскую волю», доводя отношение критической бдительности до навязчивой проверки каждой запятой в изложении сюжета, превращая усилия по систематике в бесконечное перечисление случаев, вариантов и выражая свою адекватность культурному порядку с помощью беспощадного морализаторского аскетизма поотношению к «эгоизму», «инстинкту», «садизму»... «человеческой природы». Вкаком-то смысле, культурно обездоленный лицеист обладает совокупностью знаний логически и этически конформных ожиданиям школьной институции. Чего ему «не хватает», так это способности свободно расположиться в универсуме соответствий, подстановок, преемственности и противоречий («чувство» — или«чувствительность» — противопоставляются «рассудочности»: онирасполагаются на стороне «тела», «природы» и т. д.). Плохой автор беспрестанно перечисляет все формы «желания» и считает правильным вынести в финале целомудренное осуждение «желанию», будучи неспособным уловить, что взависимости от того или иного случая «желание» определяется через противопоставление «разуму», «культуре»..., или через противопоставление«природе», «вещи», «потребности», то есть реестр концептов предписывает этому «концепту» переменное место, иногда близкое полю (низшему) «детерминизма», аиногда близкое полю (высшему) «свободы».

Ленуар Р., Мерлье Д., Пэнто Л., Шампань П. Начала практической социологии — М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2001.

@темы: академия, социология

Comments

[Клав_дия]

У меня был студент, который именно так и мог - наговорить чего-то по теме, вплетая нужные слова, создать впечатление, что он что-то знает. Я, по молодости и неопытности, им просто восхищалась. Потом уже поняла, что смысла в предложениях, которые он строил не было. Но нужное впечатление было.

[Prunesquallor]

Да, у меня тоже были такие знакомые - и преподаватели, и студенты.
Интересно, что пример из учебника описывают очень устойчивую модель французского образования, где есть те. кто "владеет дискурсом", и те, ко на него незаконно посягает ("плохие ученики" из семей с низким культурным капиталом - например, дети рабочих), кто вынужден подстраиваться, имитировать чуждую им манеру рассуждения. Подмена легко вскрывается и признается браком, а ученик - "плохим", фактически, вором. влезшим на чужую территорию.
Но в российской системе образования такое разоблачение произвести почти невозможно.

[Клав_дия]

Про французское образование я практически ничего не знала, пока не начала Вас читать.
Если манера рассуждения не может быть изменена образованием ("плохих учеников" легко распознают и не пытаются переучивать), то значит, она закладывается в детстве, родителями, окружением. Получается, что культурный капитал во Франции - это последний оплот "привилегированного сословия", то, что можно получить только от предков, по наследству. В конечном счете, это дворянская кровь.

Но в российской системе образования такое разоблачение произвести почти невозможно.

по историческим причинам. )))

И у меня всё равно ощущение, что я чего-то не понимаю. Попробую найти эту книгу и почитать.

[Prunesquallor]

Клав_дия, Спасибо за Ваши комментарии. Боюсь, у Вас может сложиться ложное впечатление, что я выступаю тут как эксперт в области образования - это не так! Просто академия (в общем смысле) - это сфера моего обитания, и я пытаюсь делать ее более понятной, в основном, осмысляя собственные наблюдения.
Во Франции (судя по книжке Бурдье и по биографии Мишеля Фуко за авторством Дидье Эрибона) все так и есть, только "последний оплот" звучит слишком пессимистично. Социалисты там, конечно, буйные, но и французскую наследственную буржуазию голыми руками не возьмешь.
А книжка довольно специфическая, хотя и очень интересная. Может, Вам бы больше Бурдье понравился.

[Клав_дия]

Prunesquallor, мне очень интересны Ваши наблюдения, потому что я тоже вращаюсь в этой среде, и в преподавательской, и даже чуть-чуть в научной. "Вращаюсь" - в смысле пытаюсь выжить и понять, что я тут делаю и кому это надо, если надо. И кто вообще все эти люди. ))) И что будет дальше?

Книжку скачала, продираюсь через начало. Для неспециалиста довольно сложно, но заманчиво. )))

*шепотом, очень смущаясь* Вы мне нравитесь... Вас очень интересно читать.

[Prunesquallor]

спасибо. Я вернулась сюда, чтобы читать  tes3m, и втянулась. А Вы не хотите начать тоже писать про свое вращение? Было бы очень интересно сравнить опыт.

[Клав_дия]

Prunesquallor, я завела логин, чтоб можно было комментировать, и да, тоже втянулась. Писать о своём университете мне - Вы удивитесь - немного страшно. Потому что хочется высказать много нелицеприятного, причем и про себя тоже. А с другой стороны - почему бы и нет. Я попробую.

[Prunesquallor]

Клав_дия, Я понимаю Вас. Вообще, из-за того что diary не синхронизируется с другими страницами, и потому что считается "фанатским" ресурсом, шанс быть обнаруженной не велик. + Есть возможность закрыть журнал или писать отдельные посты под замок.
Попробуйте, один читатель у Вас уже есть!

[Клав_дия]

Prunesquallor, точно, буду писать под замок, только для Вас! Самые большие тайны и ужасы нашего городка! )))
Даже удивительно понимать, какое я запуганное создание.