Второй пол (2)

...Мечта об обладании никогда не сбывается. В подлинном обладании Другой полностью уничтожается, потребляется, разрушается — но только султан из «Тысячи и одной ночи» может себе позволить обезглавливать любовниц, едва утренняя заря поднимет их из его постели; женщина переживает объятия мужчины и тем самым ускользает от него; стоит ему разжать руки, и добыча снова становится ему чужой; она опять новая, нетронутая, готовая столь же мимолетно отдаться новому любовнику. Заветная мечта мужчины — «отметить» женщину, чтобы она навсегда осталась его; но даже самый самолюбивый знает, что ничего, кроме воспоминаний, ему не останется и что самые жгучие образы холодны, если утрачено ощущение. Этому краху посвящена целая литература. ... Он хотел обладать — а обладают им самим. Запах, испарина, усталость, скука — столько всего написано об унылой страсти сознания, ставшего плотью. Желание, часто таящее в себе отвращение, оборачивается отвращением, когда оно утолено.

о волшебстве

Набившая оскомину лексика газетных романов, где женщина описывается как волшебница, обольстительница, которая околдовывает, завораживает мужчину, отражает древнейший, универсальнейший миф. Женщина предназначена для волшебства. Волшебство, говорил Ален, — это дух, бродящий во всех вещах; действие можно назвать волшебным, когда его никто не производит, а оно само возникает из пассивности; а на женщину мужчины всегда смотрели именно как на имманентность данности; хоть она и порождает хлеба, плоды и детей, это не является актом ее воли; она не субъект, не трансценденция, не созидательная сила, но объект, начиненный флюидами.

о разнице между западным и восточным мужчиной

Чем больше мужчина индивидуализируется и отстаивает свою индивидуальность, тем больше он склонен признать в своей подруге личность и свободу. Восточный человек, не заботящийся о собственной судьбе, довольствуется самкой, она для него — объект наслаждения; мечта же западного человека, поднявшегося до осознания своей исключительности, — это чтобы его признала чья-то чужая, покорная ему свобода.

о том, что такое женщина

Для огромного числа женщин пути трансценденции перекрыты: поскольку они ничего не делают, они ничем и не становятся', они без конца спрашивают, чем они могли бы стать, что приводит их к вопросу о том, что они есть: вопрос этот праздный; мужчине не удается обнаружить эту скрытую сущность именно потому, что она просто-напросто не существует.

еще об эмансипации

Не вызывает сомнений, что женщинам сегодня очень трудно совмещать положение автономного индивида с женской судьбой; в этом источник той их неловкости, той тревоги, из-за которых их иногда считают «потерянным полом». Наверное, куда удобнее переносить беспросветное рабство, чем трудиться над избавлением от него; да и мертвые лучше приспособлены к земле, чем живые.

о женской самовлюбленности

Выполняя функции супруги, матери и хозяйки, женщина не может раскрыться как неповторимая личность. Мужчина реализуется в построенных им домах, распаханных полях, вылеченных больных. Поскольку женщина не может реализовать себя через проекты и цели, она будет стремиться осознать себя через свою имманентность. Пародируя высказывание Сьейеса, Мария Башкирцева писала: «Кто я? Ничто. Кем я хотела бы быть? Всем». Именно потому что они — ничто, многие женщины доходят до крайности, ограничивая свои интересы своим собственным «я», значение которого они преувеличивают до такой степени, что оно для них сливается со Всем. «Моя героиня — это я», — говорила также Мария Башкирцева. Мужчина действует и таким образом неизбежно познает себя. Женщина же, живя взаперти и занимаясь трудом, не имеющим весомых результатов, не может определить ни свое место в мире, ни свои силы. Она приписывает высшее значение себе именно потому, что ей недоступен никакой важный объект деятельности. ...

Нередко женщина стремится подтвердить свои размышления поступками; например, она выбирает себе какой-нибудь цвет; «Мой цвет — зеленый», у нее есть любимый цветок, любимые духи, любимый музыкант, она отдает предпочтение какому-нибудь суеверию или причуде. Ей не обязательно надо быть красивой для того, чтобы выражать свою личность в нарядах и в устройстве своего дома. Персонаж, который она создает, может быть более или менее законченным и оригинальным, это зависит от ее ума, упорства и глубины ее отчужденности.

о ДБД)

Положение, состояние, известность, которых добилась женщина, могут восприниматься как ее имманентные достоинства и увеличивать ее сексуальную привлекательность. Но сам факт автономной деятельности делает сомнительной ее женственность, и женщина это знает. Поэтому независимая женщина, особенно женщина интеллигентная, которая осознает свою ситуацию, страдает от комплекса неполноценности. Она не может посвящать своей внешности столько времени, сколько посвящает ей кокетка, для которой единственная цель в жизни — это успех у мужчин. Как она ни старается следовать советам специалистов, она все равно остается .дилетанткой в мире элегантности. Женское очарование предполагает, что трансцендентность сходит до уровня имманентности и выражается лишь в едва заметном трепете плоти; следует превратиться в добычу, не осознавая себя таковой. Но интеллигентная женщина знает, что она предлагает себя, знает, что она — сознание, субъект, да и невозможно, как по мановению волшебной палочки, изменить свой взгляд и превратить глаза в пустые небесные или водяные блики; невозможно сдержать порыв тела, устремленного к преобразованию мира, и превратиться в статую, оживляемую лишь смутным трепетом. Интеллигентная женщина, преодолевая страх перед неудачей, старательно пытается сыграть эту роль. Но сознательные усилия — это тоже активная деятельность, поэтому в этой роли она проваливается. ... женщина с головой тужится изобразить непосредственность. Тщетность усилий раздражает ее; за абсолютно наивным выражением лица внезапно проскальзывают проблески слишком острого ума, в доверчиво приоткрытых губах появляется что-то фальшивое.

Симона де Бовуар, "Второй пол" (1949).

@темы: женщины на грани нервного срыва

---

Но есть и множество более тонких способов, помогающих мужчинам извлекать пользу из идеи о «другой» природе женщины. Для всех страдающих комплексом неполноценности это просто чудотворный бальзам: никто не относится к женщинам столь надменно — агрессивно или презрительно, — как мужчина, опасающийся за свою мужественность. Те, кто не робеет среди себе подобных, скорее расположены признать себе подобной и женщину. Но даже им миф о Женщине, о Другом дорог по многим причинам; не стоит осуждать их за то, что они не жертвуют ни с того ни с сего всеми извлекаемыми из него выгодами, — они знают, что теряют, отказываясь от женщины своей мечты, но не знают, что принесет им женщина завтрашнего дня.

о теории Фрейда

Не нужно принимать сексуальность за непреложную данность, за основу бытия, у человека есть и более оригинальный «поиск бытия», а сексуальность — лишь один из его аспектов. Именно это показывает Сартр в книге «Бытие и ничто»; это же говорит и Башлар в своих работах о Земле, Воздухе и Воде: психоаналитики считают первейшей истиной человека его отношения с собственным телом и с телами ему подобных в пределах общества; однако человек несет в себе исконный интерес к сущности окружающего его природного мира и пытается обнаружить ее в работе, в игре, во всех экспериментах «динамического воображения»; человек стремится добраться конкретно до постижения основ своего существования через весь мир в целом, постигая его всеми возможными способами. Месить глину или рыть яму — это занятия столь же изначальные, как объятия или коитус, и заблуждается тот, кто видит в них только сексуальные символы.

Таким образом, она представляется привилегированной жертвой. Она — природа, просветленная сознанием, она — сознание, подчиненное от природы. Чудесная надежда, которую мужчина часто связывает с женщиной, заключается в том, что он надеется полностью состояться как бытие, телесно обладая другим бытием, и в то же время утвердиться в сознании своей свободы благодаря близости со свободой покоренной. Ни один мужчина не согласился бы стать женщиной, но все они хотят, чтобы женщины были. «Возблагодарим Господа за то, что он сотворил женщину». «Природа добра, ибо даровала мужчинам женщину». В этих и подобных им фразах мужчина который раз с вызывающей наивностью утверждает, что его присутствие в этом мире — факт неизбежный, его право, а вот присутствие женщины — простая случайность, но случайность счастливая.

об эмансипации

Быть может, когда-нибудь миф о женщине угаснет: чем больше женщины утверждают себя как человеческие существа, тем скорее умирает в них чудесное качество Другого.

о девственности

Прежде всего идею обладания никак нельзя воплотить позитивно; на самом деле никто никогда ничего и никого не имел; а потому люди стараются осуществить ее негативно; самый верный способ настоять на том, что некое имущество принадлежит мне, — это помешать другим пользоваться им.

о женском теле

Женский идеал может оказаться сходным в таких обществах, как Спарта, фашистская Италия, нацистская Германия, где женщина предназначается для государства, а не для личности, где ее рассматривают только как мать и совсем не оставляют места эротизму. Но когда женщина дана во владение мужчине, он требует, чтобы тело ее было представлено исключительно в своей «неподлинности». Ее тело воспринимается не как ореол субъективности, но как нечто увязшее в имманентности; тело это не должно напоминать об остальном мире, не должно обещать ничего, кроме самого себя; ему надлежит возбуждать желание. В самой наивной форме это требование выражается в готтентотском идеале пышнобедрой Венеры, поскольку ягодицы — это часть тела, где меньше всего нервных окончаний, где плоть представляет собой ни для чего не предназначенную данность. Пристрастие восточных мужчин к полным женщинам того же свойства; им нравится абсурдное изобилие разросшихся жировых тканей, не одушевленных никаким проектом, не имеющих иного смысла, кроме того, что они есть. Даже в цивилизациях с более тонкой чувственностью, где существуют понятия формы и гармонии, груди и ягодицы остаются излюбленными объектами в силу немотивированности, случайности их пышного расцвета. Нравы и мода часто способствовали тому, чтобы лишить женское тело способности к трансценденции: китаянка с перетянутыми ногами едва может ходить, накрашенные ногти голливудской звезды лишают ее рук, высокие каблуки, корсеты, фижмы, панье, кринолины были призваны не столько подчеркнуть линию женского тела, сколько сделать его еще более бессильным. Отягченное жиром или же, наоборот, полупрозрачное, неспособное ни на какие усилия, парализованное неудобной одеждой и правилами благопристойности, оно в самом деле представляется мужчине его собственностью. Косметика и украшения также способствуют окаменению тела и лица.

Симона де Бовуар, "Второй пол" (1949).

@темы: женщины на грани нервного срыва

---

Первый показатель крепких приятельских отношений (не говоря о дружбе) - это готовность дать, и, особенно, попросить денег в долг. Без экивоков и внутреннего содрогания.

@темы: Простожизнь

---

Люблю Скарлетт времен "Мира призраков" и "Трудностей перевода". До Вуди Аллена.
А то, что придумал ей Аллен - высветленная секс-бомба в стиле ретро - скучно и не идет ей, по-моему. И самого Аллена я не люблю.

очень крупно

@темы: jpeg heaven

---

"Сейчас все хотят кем-то быть, мы хотели что-то делать". Не помню, чья это фраза, но она крутилась у меня в голове, когда я смотрела документалку Some American Feminists о второй волне женского движения (70-е) в Америке.
Бросается в глаза, насколько эти женщины разные: внешне, по манере выступать, темпераменту — но во всех чувствуются потрясающая значительность, серьезность и достоинство. Кого-то к феминизму подтолкнула семья, где была сильная мать, а кого-то, наоборот созерцание того, как мать ежедневно выпрашивает у отца деньги и позволение выйти из дома, кого-то — лесбийство, кого-то — романы с мужчинами, участие в правозащитных организациях, даже любовь к искусству и красоте (это Ти-Грейс Аткинсон сказала о себе).

Марго Джефферсон рассказывает об отношении к женщинам внутри движения за права афроамериканцев и о цветном феминизме.
"For better or worse, there is not a situation in one’s daily life that does not have feminist subtext, superstructure, implications and one is constantly aware of it, even when you want to rest it stands up and hits you in the face."


Ти-Грейс Аткинсон. Ее в фильме больше всех, кажется. В конце она читает перед студенческой аудиторией письмо своей подруги из тюрьмы, это очень сильно. Она говорит, что большинство американских феминисток стали феминистками благодаря книге "Загадка женственности" Бетти Фридан.


А Кейт Миллет говорит о "Втором поле" Симоны де Бовуар, о том, что в Оксфорде она все время ее читала, и что эта книга подтвердила ее представления о мире. И что, пережив студенческие бунты 1968-го в Америке и получив прекрасное образование, она и ее подруги возвращались домой, где им предлагали работу секретарш.


Рита Мэй Браун, автор Rubyfruit Jungle. В 16 (то есть в 1960 году) она поняла, что лесбиянка, и не стала этого скрывать, сначала - по неопытности, потом - из принципа.


Бетти Фридан. Надо видеть ее на пленке, потому что статичные изображения не передают энергии жестов и мимики.
"Когда-нибудь мы оглянемся на женское движение и поймем, что это была самая яркая жизнь, которую мы могли прожить".

У женщины на улице спросили:
- Are you a feminist? - Aha.
- Why?
- Cause I’m a female, that’s why.

@музыка: Regina Spektor - Us

@темы: история, феминизм, женщины на грани нервного срыва

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Эрика Булатова в Москву привезли.
Манеж, до 8 октября.

@темы: Art

---

BB крем

Посоветуйте, пжлста, какой BB крем купить на iHerb.
Или не на Айхерб, а просто хороший бибик. Опробованный вами, само собой.

@темы: вопрос

---

Даже если вы все это знаете, посмотрите еще раз
Потрясающие кадры

28.08.2014 в 02:00

Пишет  Lexcorp:

CNN The Sixties - The Times. They Are A Changin
Шестидесятые были знаковыми не только для чернокожих. Глядя на марши протеста Мартина Лютера Кинга, женщины начали поднимать вопрос о равноправии, тем более, что в движении за права человека все лидеры опять были мужчины.

Началось все со стюардесс, которые не могли работать после 33-35 лет, буквально за возраст или замужество немедленно увольняли, опыт значения не имел, только внешняя привлекательность. Девушки создали профсоюз, чтобы убедить компанию изменить условия контрактов как дискриминационные по отношению к женщинам, и ведь добились этого!

Еще в 60-е женщины не могли открыть сами счет в банке, не могли учиться во многих университетах (особенно в Лиге Плюща), не могли получить кредитную карту, сделать аборт или купить контрацептивы, их не брали на завод Форда и на многие другие предприятия. Не говоря уж о том, что зарплата была 50-60 центов на 1 доллар, получаемый мужчиной (сейчас в США 80-90 центов от 1 доллара у мужчины, в РФ все еще печальнее).

ЖЕНЩИНЫ, МЕКСИКАНЦЫ И ГЕИ

Дальше вышла книга журналистки, рискнувшей немного репутацией ради разоблачения плэйбой клубов, где официантки были одеты в колготки и купальнички с хвостиками. Мужчины естественно зайчиков лапали, хотя девушки всего лишь работали официантками или крупье. Скандал вышел достаточно сильный, чтобы клубы начали закрываться.




Вот она - Gloria Steinem


Тогда же начались протесты против конкурсов Мисс Америка, но феминистки 60-х были куда суровей и жестче, сейчас конкурсы красоты критикуют слабо, хотя и во многих журналах. Детские конкурсы красоты не закрыли даже после скандала вокруг ботокса восьмилетнему ребенку и цикла передач.


Помимо движения за права женщин, стало формироваться движение экологов. Началось все опять с книги. Бывший работник химической промышленности опубликовала работу о долговременном эффекте пестицидов на организм человека и окружающую среду. Автора пытались запугать, книгу запретить и дискредитировать, но в конечном итоге шум вокруг публикации произвел эффект разорвавшейся бомбы и люди начали говорить об экологии.



В то же время начал скапливаться смог над большими городами Америки из-за покупательского бума 50-х, когда все считали нужным купить по одной-две машины. Произошли и аварии на заводах и разливы нефти и химикатов в воде.



Первые протесты мексиканцев начались также в 60-е. Неграмотные крестьяне работали в полях и на виноградниках Калифорнии, получая 2 доллара в день, белые получали 1,60 доллара в час (минимальный размер оплаты труда в США в 2014 году 7 долларов в час). Мексиканцы организовали профсоюз и стали устраивать такие же мирные марши протеста что и Кинг, требовали всего лишь улучшений условий труда, туалетов в поселках, воды на полях для умывания и питья (да, всего этого не было и плантаторы не считали работников людьми) и увеличения оплаты труда до уровня белых.




Мексиканцы призвали американцев не покупать виноград и, как обычно в Америке, это оказалось самым эффективным способом протеста и бойкота. Чернокожие тоже призывали не покупать товары фирм-расистов, и когда целый город или серия городов перестает покупать, то удар по производителю ощутимый.


виноградники




Белые тоже поддерживали протесты мексиканских рабочих.



Но и эффект маятника никто не отменял. Не всем нравилось что творилось в Америке и все эти движения за равноправие. Как раз в это время стал формироваться ответ белого юга в виде консерватизма. Да, то что мы знаем сейчас под консерваторами тоже родилось тогда, в шестидесятые.



Страна раскалывалась, люди требовали новых лидеров и новый идей, поэтому сенатор, впервые сформировавший идеи консерватизма в своей книге (американского политического и идеологического), стал национальным героем и резко подвинул предыдущих лидеров республиканцев.



Самой любимой страшилкой того времени был коммунизм. Мы в этом плане с американцами очень похожи, даже плакаты рисовали почти одинаковые, что во время войны, что после. Пропаганда работает по одним схемам. Коммунисты в сознании американцев собирались отобрать у всех деньги, уничтожить банки, ну и убить и изнасиловать женщин, как вишенка на торте в речах самых ярых фанатиков. Сейчас пугают социализмом, Бараку Обаме никак не могут простить попыток ввести медицинское здравоохранение для всех. Великие жернова Америки перемалывают такой поток иммигрантов ежегодно, что основной принцип все 200 лет существования страны - кто выжил, тот и победитель.


Ну и в 60-е Рейган неожиданно перестал быть либералом и актером и стал консервативным политиком, на него до сих пор дрочат все консервативные медиа и каждый республиканский съезд.


Ну и под конец, сдали нервы у геев. Как вы помните, их тогда за людей не считали, гомосексуализм был в списках психических заболеваний, поэтому его пытались лечить. Методы были "трогательные" в своей простоте - принудительный просмотр порнухи, принудительный секс с женщинами, гипноз, электрошок по яйцам и мозгу. Не сработало и не работает. Ежегодно публикуют отчеты из очередного лагеря для лечения геев, и везде почему-то никто не вылечился, зато куча пациентов с депрессиями и суицид.







Из-за этого геи оказались самым незащищенным меньшинством, они не могли протестовать против рейдов полиции по клубам, регулярных избиений и арестов, общество считало их больными. Зато устраивались всякие допросы на улицах добровольными дружинами. Ну вы знаете, всегда такие любят формироваться и искать нестандартных людей, чтобы потом отлупить в переулке. Дружины...




Однако, постепенно начались небольшие демонстрации.


А затем, во время обычного рейда полиции, в одном из клубов у народа сдали нервы и начались Стоунволлские бунты.


Stonewall этот тот самый клуб, где посетители оказали сопротивление полиции, после чего началась драка. Затем геи сформировали охрану, организовали правозащитные организации и начали борьбу. ТАК ВОТ. Геи устраивают не оргии, не дискотеку и не клоунаду. Ежегодно, во всем мире, геи устраивают парады в годовщину Стоунволлских бунтов, они отмечают день, когда дали отпор полиции и регулярным арестам и избиениям. Они всего лишь каждый год отмечают право жить как все остальные.

@темы: история, феминизм

---

5|9

Too much love will kill you
Just as sure as none at all
It'll drain the power that's in you
Make you plead and scream and crawl
And the pain will make you crazy
You're the victim of your crime
Too much love will kill you
Every time

@темы: jpeg heaven

---

ах-ох

@темы: jpeg heaven

---

христианская символика в Ганнибале

я решила дописать пост, который писала перед последней серией 2 сезона, а потом забила
не знаю, для чего он мне - просто пусть будет

Основное противостояние в сериале разворачивается между сатанинской фигурой (Ганнибал) и искупительной фигурой жертвы (Уилл). Сатана - пожиратель человеческих душ, но он часто изображается и людоедом. Самый известный пример - "Божественная комедия", где Люцифер с тремя головами пожирает грешников.



Стихия Ганнибала - огонь. Как и Сатана, он поджаривает людей на огне и использует огонь для убийства. Он "выращивает" энцефалит и безумие Уилла, заставляя его мозг пылать.





Аббигейл Хоббс названа в честь салемской ведьмы (ее отца, Уильяма, тоже обвинили в колдовстве). В сериале нее два приемных отца: Уилл и Ганнибал. Характерен кадр, когда они сидят у ее ее постели - Уилл справа на свету, Ганнибал - слева в тени. В третьей серии мы видим Абигейл с Уиллом и Ганнибалом в оранжерее, напоминающей райский сад. На этом моменте ей предстоит начать новую жизнь с нуля, сделать выбор. Уилл лишает Абигейл родителей и тем самым как бы предлагает ей оставить отца и мать и следовать за ним. Ганнибал тоже предлагает ей, прежде всего, познание: он открывает ей глаза на то, кто она есть (убийца). В ходе первого сезона она все больше сближается с Ганнибалом, заключает с ним сделку ("я сохраню твою тайну, если ты сохранишь мою", и в конце концов сбегает от Уилла, который требует от нее исповеди, в объятия к Ганнибалу. Который ее пожирает.





Ганнибал соблазняет, испытывает и искушает. Он часто дискутирует с Уиллом на тему божественной природы, говоря, в частности, что Богу нравится убивать. Он и сам пытается занять божественное место: например, глядя сверху на человеческую мозаику, созданную, чтобы поймать взгляд Бога. Кадры напоминают средневековые изображения Бога, глядящего вниз на человечество.





Через персонаж Гидеона, заимствовавший много у хопкиновского Ганнибала Лектера, создатели намекают, что "настоящий" Ганнибал - это что-то намного большее, чем то, что мы видели в ранних экранизациях. "Гидеоном Квином" должен был зваться персонаж Хопкинса в "Молчании ягнят", до того как режиссер получил права на имя. Смешно, что Гидеон думает, будто он и есть настоящий Потрошитель, но оказываеся простым плагиатчиком.
Ну и конечно, два самых прямых указания на дьявольскую природу Ганнибала - это вендиго и музыка. (Музыку я подробно анализировать не буду, но намеков в ней очень много: например, когда Ганнибал готовит званый ужин в 7 эпизоде 1 сезона, звучит Ария Мефистофеля).


Теперь больше про Уилла. В первом сезоне он предстает очевидным протагонистом. Он обладает уникальным даром эмпатии (по сути, сострадания), позволяющим ему понимать даже самых извращенных преступников (но не сочувствовать их преступлениям). Он исцеляет "прокаженную" Джорджию Мэдхен, касаясь ее и говоря ей, что она жива. Его окружают своеобразные апостолы и святые - Мэттью-Матфей Браун, вешающий и распинающий предателя-Ганнибала (в Евангелии от Матфея описано самоубийство Иуды Искариота), Питер Бернардоне (Пьетро Бернардоне - имя святого Франциска Ассизского, небесного покровителя зврей и птиц), Джек Кроуфорд (которому Ганнибал советует не отрекаться от Уилла в третий раз, как Петр отрекся от Христа).



Уилл ассоциируется с водой. В первом эпизоде мы видим его в душе. Он много потеет. Он рыбак, как апостолы. В его галлюцинациях часто присутствуют потоки воды, волны, потоп, тающие ледники. В фантазиях он отправляется на рыбалку и стоит по колено в воде. Вода символизирует очищение и крещение, рыба - христианство. Ганнибал, кстати, чуть не погибает в бассейне (но Мэттью опрометчиво пытается принести его в жертву, чем оскверняет распятие. Оставь он Ганнибала в бассейне, тот бы просто утонул).





К концу первого- началу второго сезона его предают (Ганнибал), от него отрекаются (Кроуфорд и другие) и его судят. Интересно, что в него верят женщины: Беделия и Беверли, а женщины были первыми свидетельницами воскрешения Христа. Беделия так вообще спасается верой в Уилла. Она оставляет Ганнибалу склянку духов, что может быть метафрой святого духа, спасшего ее, или святой воды.
Однако во втором сезоне поведение Уилла кардинально меняется. Ганнибал искушает его (что свидетельствует о двойственной природе Уилла, как и в христианстве искушение Христа Сатаной считается одним из доказательств двух природ Христа), причем Уилл находится в своего рода пустыне, так как не может никому полностью довериться. Мы до конца не знаем, поборет он искушение или нет. В конце Ганнибал предлагает ему последнюю возможность избежать жертвы: уйти вместе, вместе владеть миром. Как мы знаем, Уилл все-таки отказывается, что приводит к цепи смертей и побегу Ганнибала. По-моему, Фуллер, показывая уходящего Ганнибала и равнодушное небо с безмятежно плывущими облаками, заявляет таким финалом, что Бога нет или Ему все равно.

Но продолжение следует.

@темы: кино, Ганнибал

---

вопросы от  Tamillla

1. Когда в последний раз вы меняли свою глобальную мечту?
Моя глобальная мечта связана с тем, каким я хочу быть человеком (вообще, а не "по профессии", "в личной жизни" и прочих отдельных областях существования). Изменения накапливаются постепенно, но последний раз я их отчетливо осознала этим летом.

2. Назовите 10 ваших любимых сериалов.
Твин Пикс, Six feet under, Доктор Катц, ER, Queer as Folk, State of Play (BBC), Girls, Пол-литровая мышь, Monkey Dust, Торчвуд.
Вне конкурса и навсегда в моем сердце: "Королева Марго" и "Графиня де Монсоро" Жигунова.

3. Вы помните ваши мысли, когда вы в первый раз узнали о существовании геев?
Нет, cовершенно не помню. По идее, должна была узнать лет в 5-6 из "мифов Древней Греции". Помню, что еще в старших классах графичные описания однополого секса вызывали у меня неловкость.

4. Если бы вы были маньяками-убийцами, или просто ужасными-страшным злодеями, кого вы бы выбрали себе в положительные противники?
Я не против надрать жопу профессору Икс и всей его школе.

5. До какого возраста вам было любопытно попробовать лизнуть мизинец своей ноги?
А что тут любопытного? Я и сейчас могу его лизнуть. Если надо.

6. если бы злой волшебник отправил бы вас вечность жить в какой-нибудь фильм вместо кого-то из персонажей, кого вы бы выбрали?
Я могла бы стать Джейн Эйр, чтобы меня склонял к греху Фассбендер, но за вечность даже он бы мне приелся. Поэтому я бы стала богом из вот этого анимэ.

7. покажите последнего заинтересовавшего вас художника или последнюю понравившуюся картинку.
Hermann Nitsch



8. если бы вы могли придумать свое новое приветствие, вместо поцелуев или пожатий руки, что бы вы придумали?
Чтобы люди приветствовали друг друга антагонистическими цитатами. Например:
- Что за творение человек: как благороден в основе, как неисчерпаем в способностях, как выразителен в формах и движениях, как достоин восхищения в действиях, как похож на ангела в умении постигать!
- Человеком можно жить, если голову ватой обернуть, но где найти столько ваты. Да и вата дрянь!

9. ваше самое большое киношное разочарование?
"Статский советник".

10. расскаэите про какой-нибудь гаджет о котором вы мечтаете.
Все просто - хочу смартфон на солнечной энергии, а еще макбук, шлем виртуальной реальности и еще всякое по мелочи.

@темы: ПЧ

---

Все-таки преподы - ужасные шлюхи. Все мы говорим: "вы - наш любимый курс", и правда в это верим, пока не появляются новые, юные и свежие. Все мы паразитируем на молодости, как вампиры. Вот я спала полтора часа, а выгляжу сейчас, как будто искупалась в молоке.
И они уже мой любимый курс.

@темы: простожизнь, академия

---

Они размножаются

В название структуры, где я преподаю, с этого года входят ЧЕТЫРЕ аббревиатуры.
Не смешно.

@темы: академия

---

Вот уже третий год, как я преподаю, бабушка (бывшая преподавательница) перед первым сентября дает мне напутствие: "почисть обувь".
Комизм ситуации усугубляется тем, что в начале учебного года я обычно покупаю себе новые кроссовки.

@темы: академия, Простожизнь

---

Есть фильмы, благодаря которым вы отчетливо поняли что-то о себе как о женщине (мужчине, ...), о своей сексуальности или о взаимоотношении полов?
Или не поняли, но почувствовали что-то важное, что потом сыграло роль в вашей жизни ?

@темы: кино, вопрос

---

Рабочая запись заседания Политбюро ЦК КПСС, 30 июля 1981 года.

@темы: история, политика, 2014

---

Что дальше-то? Быстрая победоносная война? Вывод России из Совета безопасности ООН? Конец существования послевоенных организаций какими мы их знаем? Стратегическое партнерство с Китаем и Северной Кореей? Железный занавес?
В мобилизацию российских мужчин на войну с Украиной я не верю, это смертельный удар по российской власти. Но кто верил в войну год назад?

@темы: Политика, 2014

---

 Константин Редигер написал провокационный пост о том, как правильно любить родину потреблять русскую литературу. Краткое содержание поста и комментов:

— Главная мысль, которую человек пытается донести до других, заключается в том, что он имеет доступ к гораздо более престижному потреблению, чем про него могли подумать. Одновременно с этим он старается объяснить окружающим, что их тип потребления гораздо менее престижен, чем они имели наивность думать. Этому подчинены все социальные маневры. Больше того, только эти вопросы вызывают у людей стойкие эмоции.
— Вообще-то мне в жизни попадались и другие люди, — сказал я с легкой иронией.
Иегова кротко посмотрел на меня.
— Рама, — сказал он, — вот прямо сейчас ты пытаешься донести до меня мысль о том, что ты имеешь доступ к более престижному потреблению, чем я, а мой тип потребления, как сейчас говорят, сосет и причмокивает. Только речь идет о потреблении в сфере общения. Именно об этом движении человеческой души я и говорю. Ничего другого в людях ты не встретишь, как не ищи. Меняться будет только конкретный тип потребления, о котором пойдет речь. Это может быть потребление вещей, впечатлений, культурных объектов, книг, концепций, состояний ума и так далее.
— Отвратительно, — сказал я искренне.

Интересно другое. Индивидуальные стратегии потребления/антипотребления нам интуитивно понятны. Можно ли то же самое сказать об индивидуальных стратегиях производства/антипроизводства? Или в нашем, гм, постиндустриальном обществе, эти категории недееспособны? Пока на ум приходят только чайлдфри.